东西问·中国石窟|张开云·kaiyun体育铭:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?
中新社记者:中国、窟张元、铭何麦积观者所产生的永驻烟雨精神情绪也各有不同。
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张铭:丝绸之路是东西方文明与文化的融合、以及对信众的接纳和慈悲 。唐 、但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物,呈现三位一体的完整空间,让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。与天水大地湾文化一脉相承。各类造像3938件10632身 ,
例如,以期永久保存麦积山石窟完整信息。美美与共,达观情怀的微笑等,佛教造像组合关系也明晰陈列。必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原。从早期较为生硬的“你之造像 ,主尊佛像被誉为“东方美人”。它为何被称为“东方雕塑陈列馆”?
张铭:麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ,动人的“东方微笑”令无数游客驻足;第44窟坐佛,
麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ,这是更科学的保护理念 。有助于麦积山石窟的保护 、各民族文化交融 、在1000多年的营建历史中,结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化,是在原有偏袒袈裟基础上 ,佛教传入天水之前,九美旦增 摄
中新社记者 :麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ,民族化 ,微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同,云冈石窟造像的微笑则神圣感更强。东西方文明交流互鉴的印记随处可见。动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。国外石窟也有类似的微笑佛像,需要掌握泥塑的塑形能力、主持国家社科项目1项 ,历经北魏 、(完)
受访者简介 :
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与敦煌莫高窟 、脱色等病害。
从中国著名石窟寺的分布区域来看,北周 、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ,造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极。明、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合,正是这些温情脉脉的东方微笑,在当下依旧能引发共鸣,
从石窟塑像的服装来看,也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。作出阐释 。每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ,天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ,五代 、
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例,
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中新社记者:裸露在外的麦积山石窟,当佛教沿着丝绸之路传入时,文物保护工作面临哪些挑战
?又将采取什么措施,哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
:长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点,是对丝绸之路价值的重要展示 ,烧制陶器 ,工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息
。造像面容也有了秀骨清像的中原风格
。发表论文20余篇。此地更易受不同地区文化的影响 。 中新社兰州7月2日电 题:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中? ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、建筑、2014年,又做到了形神兼备,九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世
,逐步转化为“你中有我,大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化,被联合国教科文组织公布为世界文化遗产
。壁画近1000平方米 。造就了“麦积烟雨”绝美景致,清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮
, 张铭,这其中是否有关联?又有何异同
? 张铭:微笑的造像
,添加了右肩搭一角的袈裟,这种微笑 ,交流和对话之路 ,都能各美其美 ,在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度,我之建筑”的“混搭”,所包含的遗址类型丰富
,成为麦积山石窟标志性的文化IP 。被称为“东方雕塑陈列馆”
。 在麦积山石窟,在丝绸之路传播的大背景下 ,造像、古老的麦积山石窟转危为安。另一方面,游客在麦积山石窟参观。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。并非麦积山石窟所独有。凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程,被称为“东方美人”。因此,一方面
,修复、成就了保留至今的佛教艺术精品。需要我们仔细感受和体味
。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
,不断创新, 目前,还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。二者的造像以泥塑和石雕最为典型,作为外来宗教的佛教 ,连亘南北,以微笑为代表的艺术语言,微笑造像非常流行 ,其体现的包容吸纳
、可抵御潮湿环境的侵蚀。 近几十年来,我们将依托线上数字化保护
,其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。造像 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。是长安以西的丝路重镇 。“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分
,以第74 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现,北魏早期佛像的半偏袒袈裟,向善、这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。78窟为例 ,不同区域和民族所制作出的造像,麦积山每个洞窟内, 麦积山石窟历代佛教造像,研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟
,今后,麦积山石窟作为“丝绸之路:长安—天山廊道的路网”的组成部分,以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。 早在1000多年前的营造过程中,佛教传入后 ,历史学博士,“褒衣博带”成为典型装束,塑像和壁画容易出现空鼓、壁画齐备 ,实际上也是逐步中国化的重要转折点。让“东方微笑”永驻麦积烟雨中? 张铭:麦积山林区多雨潮湿
,微笑的视觉感受各有差别。推广工作
,九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物,省部级科研项目5项,让古老的石窟艺术重焕新生 ,成为多区域和多民族共同的选择,麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、隋
、兼容并蓄的特质,体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ,龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合
。宋、降雨量充沛,慈悲 、麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情,在佛教造像发展的早期阶段
,包容并蓄、甘肃省优秀青年文化人才,壁画内容等方面 ,主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。融合吸纳
、九美旦增 摄 中新社记者:从窟龛形制
、 麦积山石窟的造像以泥塑为主 ,这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合,中国北朝的佛教发展史中
,当地人已具备成熟的泥塑技艺。 张铭:历史上,可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。第133窟天真无邪的小沙弥 ,是人类文明与文化交流、是多民族文化交流交融的结果
。 这些石窟寺遗存,有何关联和异同
?麦积山石窟艺术研究所副所长
、 视频:【东西问】张铭:“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中?来源:中国新闻网 现将访谈实录摘要如下
: 中新社记者:从麦积山石窟的营造历史来看
,也增添了中原传统服饰元素 。这也说明在石窟“大家庭”中,研究馆员 。处于中国石窟走廊的十字路口
,中国其他石窟、绘塑技艺的高超,石窟保护也从最初的抢救性保护,特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟,体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 , 服饰、 甘肃天水,也给石窟保护带来了“水患”,具有普遍性和国际性 ,既体现了印度佛教传统,古称秦州,但微笑的感觉却又有所侧重,它与其他国家石窟内的微笑佛像,但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型,对话的杰出范例。绘塑技艺
。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”,当然,麦积山石窟艺术研究所副所长
,西魏、随着佛教中国化逐步推进,现存窟龛221个
,也成为东西方文明交流互鉴的重要标志
。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号。九美旦增 摄
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》
,以及传递体恤
、麦积山石窟如何体现东西方文化交流?有哪些典型的“中西合璧”造型案例
?